當下的數字文明，在智能物聯網的新需求變革的背景下，新的“品牌美學”必須做到接地氣的理論和實踐融合創新，為當前數字經濟發展創新賦能，智造品牌美好未來。

創新實戰品牌專家江品醇認為，數字文明的“品牌美學”是以人為本的“新美學”，它符合“美的規律”正向性，真正是人類追求的“真、善、美”的數字文明世界。

眾所周知，人類經歷了漫長的“原始社會、農業文明、商業文明”。目前，人類剛剛進入數字文明，過去的商業文明是一種以物質為載體的生活美，也是追求物欲橫流的“自我”享受美。

過去的商業文明“美學”，由于過分追求物質美、利益美以及享受美，而忽視了自然美、人性美、社會美、應用美、價值美等。

目前，人類已經認識到資本主義社會很容易造成財富兩極分化，人類社會、經濟、階級等矛盾更加突出，各種利益爭奪白熱化。

例如，當前以美國為首的北約組織，通過各種戰爭形式，如貿易戰、科技戰、金融戰、意識形態戰等等，這些征服世界的野蠻方式，如今越來越不得人心了。

雖然人類一直追求物質美好生活從未停止，它經歷了“自然美、人工美、美學”的物質和精神需求發展過程。

直至二十一世紀，物質需求才真正得到了滿足，當下的物質文明已經發展到了“天花板”。但是，“以利益為中心”的商業文明“審美觀”，它將會被更高層次的以人為本“新美學”所取代。

當前，人類開始追求“物質和精神融合創新發展”的美好世界。隨著科技不斷地進步，新的需求、新的生態、新的生活方式，每天都在如火如荼發生，人類真正“以人為本”的數字文明已來，它一定會產生新的美學，推動新時代正向發展。

至今，為什么沒有“美”的統一定義？因為“美”是精神世界產物。人類發展www.digitalgossips.com還沒有進入到真正的“精神世界”，如果人類用物質世界的審美觀來定義精神世界“美”，那么，“美”只是物質表象形式，而不是“美的規律”本質。正如美學哲學家李哲厚先生所說“美就是有意味的形式”罷了。

那么，新時代的“美”是什么呢？作者認為，“美”是意識的快樂影子。在精神世界里，它分有形和無形的融合體，意識影子是無形的，快樂反應的影像是有形的，它可以通過某種形式表現出來。

“美”不僅是人類對現實生活實踐的認知及快樂反應，而且它還是每個時代每個人的意識愉悅的體驗形式，它更像是一個意識的快樂影子。換句話來說，意識即認知，美就是認知的快樂形態，由于每個人的認知不同，所以，每個人對美的感受不同。

大家知道，萬事萬物都有規律，當然，“美”也有規律。那么，“美的規律”又是什么呢？

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去。因此，人也按照美的規律來建造”。

由此看來，馬克思提出了“物的尺度”、“人的尺度”和“美的規律”重要概念，他認為“美的規律”是人類一切實踐活動所要遵循的最高規律。

由于美是人類發展過程的精神世界產物，它伴隨著人類的歷史、文化、哲學、現實生活和主流價值觀等不斷地產生變化。所以，作者認為，“美的規律”是變化的規律，它隨著時間、空間、環境和人的認知、快樂體驗等方面變化而變化。

但萬變不離其宗，“美的規律”始終是人的規律，它遵循精神世界規律。其實，精神規律也是一種自然規律和客觀規律，它可以分為主觀精神和客觀精神等等，從而產生“主體與客體、意識與存在”的區別。而“新美學”研究“現實和快樂”的新的哲學命題，更好地服務于新時代。

因此，人類研究“美的規律”，不但要有深厚的哲學功底，而且還要有新時代的創新智慧支持。畢竟”美的規律”具有人類“真、善、美”和“假、惡、丑”等精神世界中正向和反向規律，它明顯具有“歷史性、時代性、認知性、普遍性和導向性”。

在數字經濟新時代，商業發展到了“以人為本”的品牌競爭生態，新時代“品牌美學”應該以人為本為核心，“新美學”可以使人對于審美活動獲得一種“理論與實踐、現實與快樂”的自覺，不斷地踐行人類“真、善、美”，智造新時代新美學應用的強大生命力。

數千年來，人類發展離不開“人與自然”融合發展的哲學命題，品牌的起源也可以追索到圖騰時代，人類的商業發展，一直朝著美好生活方向前行。

大家知道，品牌是商業發展的必然產物。人類從“物物交換”開始，就一直不斷地追求生活美?！懊馈笔菂^分人與動物的特征之一，吻合人類物質和精神融合發展規律。

自商業文明以來，商業競爭越來越激烈，從產品、廣告、營銷競爭，發展到了如今的品牌競爭，品牌已成為了當下“物質和精神完美融合”載體。

人類商業文明的出現，加快了生產力發展，物質極大豐富了，人類追求物質美好生活的需求，當下基本得到了實現，如今有形的物質“美”世界向無形的精神“美”世界融合轉變。

同時，在商業文明時代，產生了很多著名品牌理論，比如，奧美的品牌形象論、Grey廣告公司提出“品牌性格哲學”、特勞特的定位論、阿克的品牌群概念、安格尼斯嘉·溫克勒的品牌生態等眾多品牌理論，這些理論同“美的規律”內涵相關，符合馬克思“美的規律”構造事物的科學發展觀。

到了二十一世紀，隨著品牌理論不斷地創新發展，“品牌美學”誕生了，成為了一門綜合學科。2006 年，賈麗軍博士在《創意經濟與品牌美學》一文中首次提出“品牌美學是品牌規劃、設計和傳播領域的普遍美學規律的新興學科”。

后來，他在《品牌美學》書中再進一步闡述“品牌美學三大構成”，即“理論品牌美（包含品牌美的哲學、品牌審美心理學）、實踐品牌美學（包含品牌設計美學、品牌傳播美學、品牌環境美學）、歷史品牌美學”。

他不但開創品牌美學研究先河，而且他對人類品牌理論創新發展產生重要影響，《品牌美學》是中國化品牌理論杰作之一。

但是，作者認為，賈麗軍博士的《品牌美學》過于狹隘，不能夠全面體現新時代商性美和人性美高度融合創新發展需求，它還需要進一步完善和提升空間，使之更好地接地氣服務于新時代需要。

我們知道，二十一世紀是品牌競爭時代，新時代的“產品+文化+科技”三元融合形體，它已成為品牌競爭基本形態，品牌也上升到了國家之間競爭。時代變了，“品牌美學”也要與時俱進。

當下，人類發展正處于“商業文明向數字文明轉型升級時期”，過去的商業文明品牌定義和品牌美學，它已經滿足不了新時代快速發展，必須重新升級品牌定義，并把它融合到數字文明“新美學”之中，才能夠更好地賦能未來。

那么，新時代品牌定義是什么呢？作者認為，品牌是當今世界唯一能夠集思想、理論、精神、文化、財富、社會，以及國家興衰于大成的最好載體，它是物質和精神融合創新發展融合體，踐行“知行合一”的商業競爭工具。

簡單來說，品牌遵循“美的規律”前提下，它是以人為本的戰略和戰術融合創新發展的商業競爭武器。

因此，在智能物聯網創新時代，迫切需要適應新時代以人為本的“新美學”。當今，人類“美的規律”研究與應用，做到遵循“美的規律”正向性，融合創新哲學思想，接地氣指導品牌智造和實踐，促進品牌全面健康發展，構建“人類命運共同體”美好未來。

（未完待續）。