我經常獨自一個人去思考一些困惑的事情，資質和根器愚鈍的我總是這樣深深地陷入思考之中。上至人生生死下至一些芝麻類的小事情。有時候如同哲學家一樣，對人生有種莫須有沖動和惆悵。例如同樣是學歷智商相等同樣是一所大學畢業的同班同學，為什么有的混的比較滋潤有的卻很不盡人意。還例如同樣是企業有的經營的十分出色有的卻舉步維艱甚至面臨倒閉，這一切的一切類似相關還有好多。包括一些企業家及成功人士交流時同樣經常問到我這一些問題，我有時候很自卑我不是企業家充其量算是一個職業經理人。業內所給我的一些名號無非是徒有虛名而已，我很焦慮擔心這種狀態下企業是否能砥礪前行為所在單位的員工創造長久的工作環境。從人工智能到大數據與計算，有一些大企業已經步入機器人時代。以前密集型生產企業正逐步被機器人取代工作崗位，就業壓力越來越不樂觀。除了這些常規性科技性之外，我想還有企業及員工自身要自我反省。問題的根源究竟在哪里?我翻閱的大量的書籍請教的好多業內人士及其專家學者，答案各異都有自己的見解和觀點。但，還是不得究竟。為此，我重新反觀自我。深深的反省，在浩瀚的國學經典中尋找答案。
最近經常在媒體上看到好多關于職場中年危機話題的大篇幅報道，有時候出差在外和客戶聊天也是市場聊起此話題。這方面的信息真的不少也很尖銳，本來不想過多涉及這方面的話題其原因是他過于沉重。這是我們每一個人在職業生涯中必經之路，也是一個人從年輕到中年的軌跡。逃避總不是辦法不說也無法阻止中年的到來，好比掩耳盜鈴無疑是自欺欺人而已這一切如同植物一樣春生夏長秋收冬藏。人生又和植物不同，人的四季不是永恒的也不是周而復始。每個人經歷少年、成年、中年、最后是老年，當我們還在無憂無慮的少年時代的時候自己內心很少想當我中年和老年以后會是任何。這并不是杞人憂天更不是自尋煩惱，人畢竟要老的這是規律。我們往往羨慕“春有百花秋有月 ，夏有涼風冬有雪 ，若無閑事掛心頭，便是人間好時節?！钡膼芤?，很少想當中年來臨時的焦慮。尤其如今互聯網時代的來臨人工智能得到了突飛猛進的發展，有報道稱已有好多企業開啟智能化工廠時代，一些崗位逐步被智能化的機器人取而代之。別說你年輕，老去的70后表現出前所未有的焦慮。
2兩年前媒體報道的一則新聞一個剛剛過40歲的高級人才迫于工作壓力跳樓結束了自己的生命，這一切的一切其實離我們并不遙遠可以說是近在咫尺。我以前一個同事是經濟學碩士在國內一家企業任職常務副總裁由于企業快速發展需要不斷招聘各類人才，他自己自持無恐認為自己是名牌大學畢業的高材生沒有什么危機。人算不如天算，好景不長在一次項目實戰中被一個剛剛畢業2年多的90后戰勝。老板是香港人很實際，認為我的同事已經步入中年思維已經退化精力也不如年輕人，于是乎同事被掃地出門?？蓱z的他一時間仍轉變不過來自己總認為自己做過總裁，一心要找一個和以前奇虎相當的職位可是現實就是這樣殘酷至今這位同事讓在迷茫和徘徊中。其實以前所有的光環都是平臺給予你的，離開平臺你是誰?你是誰?我是誰?誰又是我?翻閱當今最具有前言的管理課程至今沒有什么靈丹妙藥，與其說沒有即便是有也不可能是萬能的良藥
我們學到的無非是讓我們自強不息，加強自身素質多學一些技能。這一點無可厚非，任何人不能不學習更不能不思進取。我想除了學習職業相關的課程之外我們還要學習什么?如今，比你牛的人大有人在。論學歷有好多是博士，論能力他們好多在省部級科研或管理方面獲獎，論學術他們有一些在國內外頗有建樹，論年齡他們比你年輕，論學習力他們比你精力更充沛。
當這一切一切我們不具有競爭力的時候，我們該怎么辦?
人拼搏到最后比的就是人品和福報，《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍;并現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善www.digitalgossips.com立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。偉大的中華民族創造了優秀的中華文化，優秀的中華文化哺育了偉大的中華民族。中華始終以仁愛、中庸、謙和、真誠為人生觀;始終以修身、齊家、治國、利天下為價值觀;始終以世界大同，天下一家為世界觀。古圣先賢給我們留下了無盡的智慧，揭示了天地萬物有章可循的真理。對于現代企業而言，學好中華傳統文化將有助于創建百年企業。中華文化的精髓就是儒釋道文化，今天面臨的諸多問題其實在傳統文化里面完全找到答案。老子《道德經》揭示了“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭”，“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”。圣人之道吾性自足。我們如能不斷的深入的反思反省自己的內心和行為，遵循作用力和反作用力的原理一切問題都會迎刃而解。讓我們在優秀的中華文化中汲取營養獲取智慧也許能打開你另一扇通往希望的大門。
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